Hoy voy a contar algo interesante de Sevilla. He visitado muchísimo Sevilla y es alucinante pero sigo descubriendo historias. Es una ciudad digna de un drama más intenso que Juego de Tronos. Habiendo vivido en Brasil he descubierto una conexión tan curiosa como impensable, que ha perdurado desde el año 1300 hasta la actualidad. Una historia que está delante de nuestras narices y que desconocemos.
He vivido en Brasil y al conocer la cultura local hubo algo que cuando llego a Sevilla me llama mucho la atención y me ha sorprendido, una conexión que data del 1300 y que estoy segura que muchos sevillanos desconocen.
En el ambiente de la noche, muchas chicas practican rituales para tener más clientes, resultar más atractiva, alejar las malas energías. Sobre todo aquellas chicas provenientes de Sudamérica. Te acostumbras a ver ciertos elementos que se ofrecen en dichos rituales. De hecho, para mí era normal en Brasil, ir caminando y encontrarme con ofrendas. Para año nuevo ir a la playa vestidos de blanco a pedir un próspero año nuevo a la madre del mar Yemanjá, o que pase una procesión por la puerta de tu casa, cantando, tirando petardos en las esquinas y llevando cestas con frutas como ofrendas.
Esto se debe a la influencia de la época de la esclavitud, los esclavos traídos desde áfrica traían sus religiones animistas, donde rendían culto al lama de la naturaleza a través de sus dioses, los Orixás, por medio del Candomblé.
Candomblé es una denominación brasileña que engloba cultos derivados del animismo africano donde se rinde devoción a los Òrísá, Vodun o Nkisi. Según la región de África de donde provenían.
Estas personas esclavizadas, para poder rendir culto a sus Orixás, Inquices y Voduns usaban como camuflaje altares con imágenes de santos católicos, ya que los misioneros portugueses condenaban ferozmente el candomblé, pero si esos mismos ritos se realizaban en honor a santos cristianos se mostraban más benevolentes. Estas divinidades intermedias acuden a las fiestas celebradas en los terreiros (templos con sus divinidades distribuídas en altares), lugares de culto de estos rituales, y se comunican con los allí presentes a través del cuerpo de los iniciados. Estos entran en un estado de trance y usan el baile y la estética como forma de comunicación con los presentes en la ceremonia. La celebración de los mismos es como la misa para los católicos.
Entre ellos, el doctor tradicional o "curandero" de las zonas de Angola era llamado Kimbandero. El significado es: "Aquél que se comunica con el Más Allá" o también aquél que puede comunicarse con el "arte de curar". Ya en Brasil se adapta al medio y aquellos esclavos que eran kimbanderos o kimbandas, comienzan a recibir influencias de las creencias indígenas locales, de otros grupos de esclavos como los Nagó, los Fon, Malés, entre otros y además del hombre blanco, de quien toman prestado el concepto del mal identificado como el Diablo o Demonio, el cual es usado justamente para asustar al propio amo. De todo ese crisol surgen diversas formas de cultos denominados "macumbas" o "makumbas", entre ellos un tipo de macumba que finalmente termina siendo denominada "kimbanda". Las Entidades que llegan en la Kimbanda son todas denominadas Exu, Pombagira, Cigano/a, así se presenten como espíritus masculinos o femeninos. Sin embargo, para diferenciar las energías, a los Exu femeninos o Exu-Mulher se les llama "Pomba-Gira". Estas entidades incorporan en los médiums el médium es la persona física a la que en la jerga también llaman caballo.
Son entidades que prestan servicios en el plano astral y material de nuestra tierra. Su principal misión es ser mensajeros, siendo intermediarios entre los humanos y los Orixás. Son los protectores de las riquezas materiales y deben cuidar de que quién los atienda nunca pase hambre. Es común en la vida cotidiana hacer bromas y hablar de amarres, conquistas usando trabajos de magia usados por la Kimbanda. Dentro de la cultura popular, una de esas divinidades Pomba Gira es María Padilla.
Yo escuché muchas historias sobre María Padilla y su poder en hechizos de prosperidad, de seducción. Ví también que se le ofrendan rosas rojas, champagne, cigarros, perfumes... Pero claro, nunca relacioné que dicha entidad era de la misma persona que fue la amante de Pedro I el Cruel.
Ahora he caído en la cuenta de que la María Padilla venerada en Brasil es la misma persona cuyos amoríos escandalizaron la sociedad española en el 1300. ¡Y he quedado alucinada! Con fama de hechicera, muchas fuentes afirman que ella se habría utilizado de fuertes hechizos para conquistar el corazón de D. Pedro I. Además se dice que en Sevilla, junto a un árbol, María Padilla habría dejado un hechizo de amor hecho con un espejo, a través de lo cual el Rey se miró y hechizado, se rindió a sus pies totalmente apasionado.
Hay otros relatos que dicen que ella aprendió a ser hechicera con un judío cabalista, que usaba una capa negra con dibujos de señales (en la época secretos) de magia negra o que aprendió magia con gitanas poderosas de la época. Cómo llega una noble que ha vivido en España en el 1300 a ser conocida en Brasil como entidad de un culto de raíz ¿africana? Parece que es la reinterpretación del folklore popular, de mujeres portuguesas que se dedicaban a la hechicería y que fueron deportadas.
La historia de esa mujer seductora que desafió a políticos importantes de la época, usando la magia como herramienta para obtener sus objetivos, fue el chispazo que encendió la mecha del imaginario popular. De allí la historia de las proezas para conseguir el amor de su vida, conquistarlo y ganarle a otras nobles poderosas, edulcoradas con historias fantásticas, nos conducen a la leyenda actual, sobreviviendo así a más de 700 años de historia.
Así, podrán ver a turistas brasileños visitando emocionados el Real Alcázar, emocionados hasta el llanto, intentando recoger un poco de agua de los Baños de Maria Padilla (para posteriores rituales) o en la Catedral, intentando acceder al sepulcro que se encuentra en la Capilla Real. Incluso fuera de la catedral, en algún punto preciso que se transfiere entre militantes de dicho culto por el boca a boca. Se dice que conocen dónde ha sido que María Padilla dejó la ofrenda para su ritual de magia que le otorgaría el poder de volver loco de amor a Pedro I.
¿Sorprendidos? Igual que yo seguramente. Sevilla además de tener una historia rica, también tiene riqueza en el folclore popular y ha sido testigo de ésta vida, que mezclada con la superstición y el paso del tiempo, ésta Diva ha adquirido importancia. Como un mito. Como estas entidades tienen un origen humano, se cree que al momento de la muerte, recuerdan las emociones y pasiones de los humanos por ello pueden cuidarles y protegerles, con especial predilección por las personas que suelen ser infravaloradas por su estatus social.
De ahí que tantas trabajadoras sexuales (incluso dueños de cabarets, pisos o clubes) le rinden culto para lograr sus favores. Así como también es famosa por conseguir amores imposibles y cuestiones relacionadas con el amor. Como era una mujer hedonista también se le relaciona con hechizos para prosperidad y riquezas. ¡Que los clientes nunca falten!
Y aquí la tenemos en la ciudad que la recibió y fue testigo de ese amor prohibido en épocas donde la mujer no contaba con muchos derechos. Su historia trascendió la geografía y su tiempo. Sevilla alberga historias que cautivan.
María Padilla
... De chica noble viviendo en Sevilla a Entidad Religiosa venerada en Brasil.
... De chica noble viviendo en Sevilla a Entidad Religiosa venerada en Brasil.
He vivido en Brasil y al conocer la cultura local hubo algo que cuando llego a Sevilla me llama mucho la atención y me ha sorprendido, una conexión que data del 1300 y que estoy segura que muchos sevillanos desconocen.
En el ambiente de la noche, muchas chicas practican rituales para tener más clientes, resultar más atractiva, alejar las malas energías. Sobre todo aquellas chicas provenientes de Sudamérica. Te acostumbras a ver ciertos elementos que se ofrecen en dichos rituales. De hecho, para mí era normal en Brasil, ir caminando y encontrarme con ofrendas. Para año nuevo ir a la playa vestidos de blanco a pedir un próspero año nuevo a la madre del mar Yemanjá, o que pase una procesión por la puerta de tu casa, cantando, tirando petardos en las esquinas y llevando cestas con frutas como ofrendas.
Esto se debe a la influencia de la época de la esclavitud, los esclavos traídos desde áfrica traían sus religiones animistas, donde rendían culto al lama de la naturaleza a través de sus dioses, los Orixás, por medio del Candomblé.
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Estas personas esclavizadas, para poder rendir culto a sus Orixás, Inquices y Voduns usaban como camuflaje altares con imágenes de santos católicos, ya que los misioneros portugueses condenaban ferozmente el candomblé, pero si esos mismos ritos se realizaban en honor a santos cristianos se mostraban más benevolentes. Estas divinidades intermedias acuden a las fiestas celebradas en los terreiros (templos con sus divinidades distribuídas en altares), lugares de culto de estos rituales, y se comunican con los allí presentes a través del cuerpo de los iniciados. Estos entran en un estado de trance y usan el baile y la estética como forma de comunicación con los presentes en la ceremonia. La celebración de los mismos es como la misa para los católicos.
Entre ellos, el doctor tradicional o "curandero" de las zonas de Angola era llamado Kimbandero. El significado es: "Aquél que se comunica con el Más Allá" o también aquél que puede comunicarse con el "arte de curar". Ya en Brasil se adapta al medio y aquellos esclavos que eran kimbanderos o kimbandas, comienzan a recibir influencias de las creencias indígenas locales, de otros grupos de esclavos como los Nagó, los Fon, Malés, entre otros y además del hombre blanco, de quien toman prestado el concepto del mal identificado como el Diablo o Demonio, el cual es usado justamente para asustar al propio amo. De todo ese crisol surgen diversas formas de cultos denominados "macumbas" o "makumbas", entre ellos un tipo de macumba que finalmente termina siendo denominada "kimbanda". Las Entidades que llegan en la Kimbanda son todas denominadas Exu, Pombagira, Cigano/a, así se presenten como espíritus masculinos o femeninos. Sin embargo, para diferenciar las energías, a los Exu femeninos o Exu-Mulher se les llama "Pomba-Gira". Estas entidades incorporan en los médiums el médium es la persona física a la que en la jerga también llaman caballo.
Son entidades que prestan servicios en el plano astral y material de nuestra tierra. Su principal misión es ser mensajeros, siendo intermediarios entre los humanos y los Orixás. Son los protectores de las riquezas materiales y deben cuidar de que quién los atienda nunca pase hambre. Es común en la vida cotidiana hacer bromas y hablar de amarres, conquistas usando trabajos de magia usados por la Kimbanda. Dentro de la cultura popular, una de esas divinidades Pomba Gira es María Padilla.
Yo escuché muchas historias sobre María Padilla y su poder en hechizos de prosperidad, de seducción. Ví también que se le ofrendan rosas rojas, champagne, cigarros, perfumes... Pero claro, nunca relacioné que dicha entidad era de la misma persona que fue la amante de Pedro I el Cruel.
Ahora he caído en la cuenta de que la María Padilla venerada en Brasil es la misma persona cuyos amoríos escandalizaron la sociedad española en el 1300. ¡Y he quedado alucinada! Con fama de hechicera, muchas fuentes afirman que ella se habría utilizado de fuertes hechizos para conquistar el corazón de D. Pedro I. Además se dice que en Sevilla, junto a un árbol, María Padilla habría dejado un hechizo de amor hecho con un espejo, a través de lo cual el Rey se miró y hechizado, se rindió a sus pies totalmente apasionado.
Hay otros relatos que dicen que ella aprendió a ser hechicera con un judío cabalista, que usaba una capa negra con dibujos de señales (en la época secretos) de magia negra o que aprendió magia con gitanas poderosas de la época. Cómo llega una noble que ha vivido en España en el 1300 a ser conocida en Brasil como entidad de un culto de raíz ¿africana? Parece que es la reinterpretación del folklore popular, de mujeres portuguesas que se dedicaban a la hechicería y que fueron deportadas.
La historia de esa mujer seductora que desafió a políticos importantes de la época, usando la magia como herramienta para obtener sus objetivos, fue el chispazo que encendió la mecha del imaginario popular. De allí la historia de las proezas para conseguir el amor de su vida, conquistarlo y ganarle a otras nobles poderosas, edulcoradas con historias fantásticas, nos conducen a la leyenda actual, sobreviviendo así a más de 700 años de historia.
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De ahí que tantas trabajadoras sexuales (incluso dueños de cabarets, pisos o clubes) le rinden culto para lograr sus favores. Así como también es famosa por conseguir amores imposibles y cuestiones relacionadas con el amor. Como era una mujer hedonista también se le relaciona con hechizos para prosperidad y riquezas. ¡Que los clientes nunca falten!
Y aquí la tenemos en la ciudad que la recibió y fue testigo de ese amor prohibido en épocas donde la mujer no contaba con muchos derechos. Su historia trascendió la geografía y su tiempo. Sevilla alberga historias que cautivan.
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